Arhitectura islamica este un termen folosit pentru traditiile de constructie a mai multor state inca din secolul al VII-lea, unde islamul a fost principala religie sau o influenta culturala majora. Desi este asociata de obicei cu cladiri religioase, arhitectura islamica cuprinde fortarete, palate, morminte, cladiri publice, cum ar fi scoli, si structuri mai mici, cum ar fi fantani, bai publice si arhitectura domestica.
Impreuna cu religia islamului, s-a raspandit din Peninsula Araba si Orientul Mijlociu in intreaga lume, incorporand si influentand diverse culturi. Cu minaretele sale falnice, arcurile de potcoava si ascutite, boltile muqarnas si detaliile ornamentale, arhitectura islamica a adus contributii unice la istoria arhitecturii. Urmand exemplele Domul Stancii, Taj Mahal si Alhambra, traditia sa continua si astazi.
Dezvoltarea arhitecturii islamice
La fel ca arta islamica in general, arhitectura islamica cuprinde o gama larga de stiluri, modele si constructie atat a cladirilor laice, cat si a celor religioase in societatile islamice. Cea mai veche arhitectura islamica a fost preluata din stilurile si modelele existente ale altor traditii de constructie contemporane, dezvoltandu-le in continuare si contribuind cu noi elemente la istoria arhitecturii.
Nu multe cladiri au fost facute in stilul arhitectural islamic in primele generatii dupa moartea profetului Mahomed. Primii califi de dupa moartea Profetului au extins Statul Islamic dincolo de Peninsula Arabica in taramurile altor culturi. Intinderea califaturilor Rashidun si Omayyad a inceput procesul de asimilare culturala, crestere si reinnoire a traditiilor existente.
Curand, un stil islamic a aparut din modelele egiptene, bizantine si sasanide localizate. Acest stil se caracterizeaza prin repetare ordonata, structuri radiante si modele ritmice. Alte caracteristici semnificative includ coloane, piloni si arcade, organizate si impletite cu nise si colonade alternative. Influente bizantine considerabile pot fi vazute in monumentele islamice, cum ar fi Domul Stancii si baile Qasayr ‘Amrah. Persia Sasaniana a avut, de asemenea, o influenta formativa asupra artei islamice, dand mosteniri precum iwan (golul deschis cu o singura parte) si chahartaqs (chioscuri cu cupola).
1. Arhitectura sacra: Moschei
Templele islamice sunt numite moschei sau masjid in araba si sunt folosite ca locuri de adunare de rugaciune, educatie si reflectie. O caracteristica comuna a moscheii este o curte deschisa, sahn , menita sa gazduiasca o populatie mare si o fantana mare folosita pentru curatarea rituala. Unul dintre cele mai recunoscute aspecte ale arhitecturii moscheilor este minaretul , un turn din care se anunta chemarea la rugaciune si o amintire vizuala a prezentei islamului. Majoritatea moscheilor au unul sau mai multe cupole, numite qubba in araba. Au fost adaptate din arhitectura bizantina si au fost o reprezentare simbolica a boltii cerului.
In interiorul moscheii, elementul esential este mihrab , o nisa in perete care indica directia spre Mecca, spre care se roaga toti musulmanii. In araba, directia spre Mecca se numeste qibla . In consecinta, mihrab- ul este plasat intr-un perete de qibla , care este zona cea mai bogat decorata a unei moschei.
Curand, au aparut diferite tipuri de moschei. Cel mai vechi stil, inspirat de casa lui Muhammad, a fost moscheea hipostila, exemplificata cel mai bine in Marea Moschee din Kairouan. Este o moschee mare, dreptunghiulara, cu o sala mare sustinuta de coloane si un sahn interior mare . Padurea de coloane care caracterizeaza interiorul a definit tipul hipostil.
Secolul al XI-lea a vazut aparitia moscheii cu patru iwan. Un iwan este un spatiu boltit care se deschide pe o parte catre o curte. In Marea Moschee din Isfahan, fiecare zid din curte este punctat cu o sala monumentala boltita, sau iwan . In ciuda faptului ca era inca popular in secolul 21, tipul cu patru iwan a fost rar folosit in Imperiul Otoman. Dupa caderea Constantinopolului in 1453, Hagia Sofia a devenit un model pentru moscheile planificate la nivel central. Chiar daca aceste trei tipuri sunt cele mai comune, exista multe stiluri regionale diverse, in special in China, Africa si Indonezia.
2. Madrasa
Madrasa este o cladire care functioneaza ca institutie de predare in primul rand pentru stiinte islamice. Se presupune ca turcii selgiucizi au construit cele mai vechi madrase din Iranul secolului al XI-lea. Designul a fost derivat fie din planurile casei contemporane, fie din structurile de predare budiste, cunoscute sub numele de viharas , care au supravietuit in Afganistan si Asia Centrala.
Cea mai veche madrasa existenta este Gumushtutigin Madrassa din Bosra, construita in 1136. Aceasta este o structura mica, cu o curte cu cupola si doua iwanuri laterale . Cu toate acestea, majoritatea madraselor timpurii se gasesc in Anatolia, unde apar doua tipuri principale bazate fie pe o cladire cu curte deschisa, fie pe o cladire inchisa. Madrasele cu cupola sunt de obicei cladiri mai mici, in timp ce cele cu o curte deschisa sunt in general mai mari si au iwanuri centrale inconjurate de arcade.
Primele madrase egiptene dateaza de dupa 1160, cand ortodoxia sunnita s-a intors in tara. Semnificatia madraselor egiptene este planul celor patru iwan, in care fiecare iwan reprezenta una dintre cele patru scoli ortodoxe de drept. Acest design s-a raspandit ulterior in alte tari si poate fi vazut in Madrassa Mustansriya din Bagdad. O alta dezvoltare semnificativa care a avut loc in Egipt este madrasa care devine forma arhitecturala dominanta, moscheile adoptand planul lor de patru iwan. Intr-o perioada ulterioara, madrasele au oferit chiar si locuri de dormit si de lucru pentru studenti.
3. Locuri de pelerinaj islamic: Kaaba
Unul dintre cei cinci piloni ai islamului este Hajjul, cel mai cunoscut pelerinaj din islam. Este considerata o datorie pentru toti musulmanii care sunt sanatosi si isi permit calatoria catre Mecca. Avand loc in timpul lunii Dhu al-Hijjah , consta in multe ritualuri care au contribuit la modelarea arhitecturii unora dintre cele mai sacre spatii ale islamului.
Scopul principal al Hajj-ului si al celui mai sfant altar din Islam este Kaaba, care inseamna „cub” in araba: o cladire patrata drapata intr-un voal de matase si bumbac. Pelerinii se aduna in curtea Masjid al-Haram in jurul Kaaba. Apoi intreprind ritualul tawaf , care circula in jurul Kaaba, in timpul caruia spera sa sarute si sa atinga Piatra Neagra incorporata in coltul de est al cladirii. Chiar daca Kaaba a existat in vremurile preislamice, musulmanii cred ca Avraam si Ismail au construit-o.
Potrivit traditiei, a fost initial o structura dreptunghiulara simpla, fara acoperis. O usa a fost ridicata deasupra nivelului solului pentru a proteja altarul de intrusi si de apele de inundatii. Se crede ca Piatra Neagra incorporata a fost data lui Avraam de catre arhanghelul Gabriel. De-a lungul istoriei, imprejurimile Kaaba au fost extinse pentru a gazdui numarul tot mai mare de pelerini. Curand, au fost construite colonade in jurul pietei deschise unde se afla Kaaba si alte monumente importante au fost incorporate in sanctuar. In secolul al VII-lea, Kaaba a fost acoperita cu kiswa , o panza neagra inlocuita anual in timpul Hajjului.
4. Arhitectura islamica seculara
Spre deosebire de arhitectura religioasa, religia islamului nu a adus noi evolutii in arhitectura seculara. Dimpotriva, schimbarile politice si sociale au definit progresul arhitecturii islamice. Trei factori ar contribui in mod semnificativ la o noua arhitectura seculara in tinuturile cucerite de primele califate islamice. Noua arhitectura a palatului va aparea in Siria si Irak datorita bogatiei acumulate, muncitorilor si intelectualilor. S-a acordat o mare importanta vietii urbane si comertului, astfel ca au fost fondate noi orase in intreaga lume islamica, din Maroc pana in China. In cele din urma, teritoriile din Marea Mediterana in vest si India spre est au fost unite sub o singura cultura.
Khirbat al-Mafjar, sau Palatul lui Hisham, este un prim exemplu al acestui tip de arhitectura islamica. Era format dintr-o cladire patrata cu o intrare elaborata, o curte inchisa si o serie de incaperi sau holuri dispuse pe doua etaje. Putine dintre acele camere par sa aiba vreo functie identificabila. Cu toate acestea, la Khirbat al-Mafjar, au fost identificate un oratoriu privat, o sala mare de intalniri si o anticamera care duce la o piscina subterana. Sala principala a tronului era la etajul doi, deasupra intrarii. Planul sau nu este cunoscut, dar probabil seamana cu salile tronului sau salile de receptie conservate de la QaṣrʿAmrah si Mshatta, care consta dintr-o sala cu trei coridoare care se termina intr-o absida in maniera unei vechi bazilici romane.
5. Arhitectura islamica funerara
Exista diferite referinte in Coran despre ritualurile funerare islamice, cele mai importante fiind descrise in povestea lui Qabil si Habil (Cain si Abel). Inclusiv multe ritualuri, conform shariah , musulmanii sunt obligati sa-si ingroape mortii sub pamant. Chiar daca exista unele neprevazute intre diferitele scoli de gandire in Islam despre construirea mormintelor si vizitarea mormintelor, aceste traditii primordiale au continuat in Islam.
Construirea de inmormantari a implicat demonstratii arhitecturale care au evoluat o varietate de structuri, design, decoratiuni si o serie de aplicatii de arta si mestesuguri. Pe baza semnificatiei si a practicilor rituale, oamenii au construit din ce in ce mai multe structuri de morminte. Arhitectura funerara islamica ne ofera o varietate de mausolei. Mausoleul imamului al-Shafi’i, complexul funerar al unui sultan mameluc Qaytbay din Cairo si altarul Fatimah al-Ma’sumah din Qom in Iran, toate prezinta diversitatea tipica a artei islamice.
Unul dintre cele mai importante locuri pentru toti musulmanii este mormantul profetului Mahomed din Medina. Astazi, se afla in Al-Masjid an-Nabawi, sau Moscheea Profetilor, care a fost casa lui Muhammad. Sultanul Qalawoon al-Saalihi a fost primul care a construit o cupola de lemn deasupra camerei in 1279-1280 d.Hr.
6. Influente ale arhitecturii islamice in Europa
Din cele mai vechi momente din istorie, Mediterana a fost punctul in care diferitele culturi au comunicat. Cel mai evident loc al interactiunii si schimburilor islamo-europene a fost Spania maur, condusa de o ramasita a Califatului Omeyad. Originari din Damasc din Siria, inginerii omeyazi au adus elemente arhitecturale in Spania in secolul al VIII-lea si le-au refolosit in propriile cladiri, precum Marea Moschee din Cordoba. Din Spania, abilitatile si stilurile au trecut in restul Europei. Unele dintre elementele principale ale arhitecturii gotice, cum ar fi arcul ascutit si treflat si boltile cu nervuri, provin din influenta arhitecturii islamice. Atat arcul ascutit, cat si cel trifolit pot fi urmarite pana la cele mai vechi cladiri islamice, cum ar fi Domul Stancii.
In Sicilia din secolul al XII-lea, a existat o societate multiculturala care amesteca culturi si popoare greaca, latina, araba si evreiasca sub conducerea regilor normanzi. Cele mai importante cladiri normande au prezentat caracteristici multiculturale, cu elemente de arhitectura islamica pe langa alte elemente arhitecturale si artistice. Biserica Cappella Palatina din Palermo a fost decorata cu mozaicuri bizantine aurii in mod tipic crestin, dar tavanul naosului a fost realizat cu bolti de muqarnas , pictat cu scene de sarbatori, muzicieni, dansatori si figura regelui conducator, probabil Roger al II-lea, ca calif islamic.
